開欄的話

　　黨的十八大以來，習近平生態文明思想指引美麗中國建設不斷開辟新境界。7月18日和7月30日，人民日報社先后同中國人民大學、中央黨校（國家行政學院）聯合舉辦“學習《習近平生態文明文選》第一卷”理論宣傳座談會。本報理論版今日起推出“學習《習近平生態文明文選》第一卷專家談”專欄，刊發系列理論文章，圍繞習近平生態文明思想，深化體系化學理化研究闡釋，推動把學習貫徹習近平生態文明思想不斷引向深入。歡迎廣大讀者積極交流學習貫徹體會。

　　生態文明建設是關系中華民族永續發展的千年大計。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央把生態文明建設擺在全局工作的突出位置，深刻把握生態文明建設在新時代中國特色社會主義事業中的重要地位和戰略意義，大力推動生態文明理論創新、實踐創新、制度創新，不斷深化對生態文明建設規律的認識，創造性提出一系列富有中國特色、體現時代精神、引領人類文明發展進步的新理念新思想新戰略，形成了習近平生態文明思想。習近平生態文明思想是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是馬克思主義人與自然關系思想中國化時代化的最新成果，全面闡釋了人與自然、保護與發展、環境與民生、國內與國際等重大關系，集中回答了為什么建設生態文明、建設什么樣的生態文明、怎樣建設生態文明的重大理論和實踐問題，為新時代我國生態文明建設提供了根本遵循和行動指南。

　　近日，《習近平生態文明文選》第一卷出版發行，為全黨全國各族人民深入學習領會習近平生態文明思想的核心要義、精神實質、豐富內涵、實踐要求提供了最新的權威教材。《習近平生態文明文選》第一卷收入了習近平總書記2012年12月至2025年4月期間關于生態文明建設最重要、最基本的著作，其中一系列原創性成果、標識性概念充分體現了習近平總書記作為馬克思主義政治家、思想家、戰略家的深刻洞察力、敏銳判斷力、理論創造力，標志著我們黨對社會主義生態文明建設的規律性認識達到新的高度。

　　習近平生態文明思想是馬克思主義中國化時代化最新理論成果在生態文明領域的集中體現

　　習近平總書記在《實現永續發展必須抓好生態文明建設》中指出：“我們要把生態文明建設放在突出位置，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程”。習近平生態文明思想繼承和發展了馬克思主義的自然觀和歷史觀，豐富和深化了馬克思主義的生態認識論和生態辯證法，是馬克思主義中國化時代化最新理論成果在生態文明領域的集中體現。

　　習近平生態文明思想豐富和發展了馬克思主義哲學。馬克思主義哲學認為，自然界先于人與人類社會存在著，它是不依賴于人的意識而存在的客觀存在物。人是自然界的一部分，是自然界發展到一定階段的產物。馬克思指出：“人靠自然界生活。”恩格斯指出：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。”這些觀點說明人類是通過勞動實踐而從自然界分化獨立出來的，但人類從自然界分化獨立出來以后一刻也不能脫離自然界。習近平生態文明思想不僅繼承了辯證唯物主義的基本觀點，更從歷史唯物主義角度創造性提出“人與自然是生命共同體”的重要理念，實現了對馬克思主義自然觀的豐富和發展。習近平生態文明思想超越了將自然僅視為實踐改造對象的認知局限，表達了人與自然和諧共生的生態本體論思想，實現了從“主體—客體”二元對立向共生共榮整體協同、從“工具理性”單向索取向“價值理性”和諧共生的哲學范式革命。

　　習近平生態文明思想豐富和發展了馬克思主義政治經濟學。馬克思主義政治經濟學認為，生產力的發展本質是人與自然之間的雙向互動與協調發展，是生態經濟統一運動的過程。馬克思指出“勞動生產力是由多種情況決定的，其中包括：工人的平均熟練程度，科學的發展水平和它在工藝上應用的程度，生產過程的社會結合，生產資料的規模和效能，以及自然條件”，為解放和發展社會生產力提供了指引。由此可見，生產力不僅包括社會生產力，還包括自然生產力。習近平總書記在《綠水青山就是金山銀山》中提出“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”，破解了保護環境必然犧牲發展的形而上學困境，雄辯地論證了生態環境保護與經濟社會發展并非非此即彼、相互排斥，而是辯證統一、相輔相成的關系，有力促進經濟社會發展全面綠色轉型。同時，習近平總書記創造性地提出“新質生產力”這一全新范疇，在《新質生產力本身就是綠色生產力》中作出了“綠色發展是高質量發展的底色”的科學論斷，蘊含著對生產力與生產關系矛盾運動規律的深刻認識，是對馬克思主義生產力理論的豐富和發展，彰顯了新質生產力是符合新發展理念的先進生產力質態。

　　習近平生態文明思想豐富和發展了科學社會主義理論。科學社會主義追求人的自由全面發展和社會的全面進步。馬克思把人與自然界之間的和諧共生作為社會主義、共產主義的一個重要特征。習近平總書記在《生態文明建設是新時代中國特色社會主義的一個重要特征》中指出：“加強生態文明建設，是貫徹新發展理念、推動經濟社會高質量發展的必然要求，也是人民群眾追求高品質生活的共識和呼聲。”習近平生態文明思想旗幟鮮明地將生態文明建設定位為關系中華民族永續發展的根本大計，并將其深度融入中國特色社會主義事業“五位一體”總體布局。這深刻表明，優美的生態環境、和諧的人與自然關系，是社會主義本質屬性的應有之義，是實現人的自由全面發展不可或缺的基礎性條件。這就從科學社會主義角度闡明了社會主義的優越性不僅體現在解放和發展生產力、消滅剝削壓迫，更體現在能夠系統性解決資本主義無法克服的人與自然矛盾，為社會主義國家實現現代化提供全新實踐樣本，實現了對社會主義本質內涵的時代性豐富和升華。

　　習近平生態文明思想深刻洞見人類歷史發展規律。馬克思深刻洞悉社會形態演進規律，指出：“資本一出現，就標志著社會生產過程的一個新時代”。創造文明新形態是人類的一種創造性社會實踐活動。俄國十月革命后，各國無產階級政黨在馬克思主義指引下，開啟了建設社會主義文明形態的征程。習近平總書記指出：“我們堅持和發展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展，創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態。”生態文明是人類文明新形態的重要構成部分，習近平生態文明思想深刻洞見“生態興則文明興，生態衰則文明衰”的歷史發展規律，超越了傳統工業文明以征服自然、掠奪資源為代價的不可持續模式。這一文明新形態不僅是中國特色社會主義的顯著標識，更是對人類文明發展規律的深刻把握和對人類文明進步方向的積極引領，實現了從被動應對環境危機到主動塑造新型文明的歷史性文明變革，為人類永續發展貢獻了超越社會制度差異的中國智慧與中國方案。

　　習近平生態文明思想注重從中華優秀傳統文化中汲取生態智慧，具有深厚的歷史文化底蘊

　　習近平生態文明思想是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合的重大成果，既體現了馬克思主義基本原理同我國生態文明建設實踐相結合的邏輯統一，也蘊含著馬克思主義關于人與自然關系思想同中華優秀傳統生態文化相結合的時代精華。

　　中華優秀傳統生態文化的創造性轉化、創新性發展。習近平生態文明思想以馬克思主義真理之光洞穿歷史迷霧，以中華優秀傳統文化沃土涵養理論根系，成功實現了對中華民族數千年積淀的宇宙觀、倫理觀、發展觀中整體性生態智慧的革命性鍛造與時代性升華。這一重要思想將“天人合一”蘊含的混沌整體觀創造性轉化為“人與自然生命共同體”這一具有嚴密科學內涵和鮮明實踐指向的現代生態哲學本體論，為處理人與自然關系確立了基本遵循。這一重要思想將“仁民愛物”的樸素道德情懷創新性發展為以“共建美麗中國”全民行動為載體的社會主義生態文明倫理規范與價值坐標，構建了超越工具理性的生態正義新尺度。這一重要思想將“取用有節”“允執厥中”的辯證治理經驗系統性淬煉為山水林田湖草沙一體化保護修復的系統治理方略，把中華民族古老智慧轉化為可操作、可考核、可持續的現代治理效能。這一系列重大轉變深刻證明，習近平生態文明思想通過創造性轉化、創新性發展，在“道”與“器”的辯證統一中，實現了中華生態智慧從抽象理念到科學理論的歷史性跨越。

　　“兩個結合”特別是“第二個結合”的重大理論成果。習近平總書記在《新時代生態文明建設取得舉世矚目的巨大成就》中指出：“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，大力推進生態文明理論創新、實踐創新、制度創新”。“兩個結合”特別是“第二個結合”熔鑄新整體，體現了辯證唯物主義的普遍聯系觀、對立統一律與中華優秀傳統文化“萬物一體”“生生不息”的宇宙觀深度契合，徹底突破了主客二分的認識論困境。“兩個結合”特別是“第二個結合”塑造新價值，把馬克思主義“人民至上”的根本立場與實現人的全面發展目標同中華優秀傳統文化“民胞物與”“天地化育”的倫理精神創造性融合，實現了人民性、道德性與生態性的高度統一。“兩個結合”特別是“第二個結合”創生新路徑，把馬克思主義實踐觀點與矛盾分析方法同中華優秀傳統文化“執兩用中”“道法自然”的治理智慧有機結合，開辟出統籌高質量發展與高水平保護、協同推進降碳減污擴綠增長的綠色發展系統路徑，彰顯了合規律性與合目的性的有機統一。這雄辯地證明，“兩個結合”特別是“第二個結合”是習近平生態文明思想形成發展的必由之路，在這一結合中，馬克思主義與中華優秀傳統文化在相互成就中共同書寫了21世紀社會主義生態文明的壯麗史詩。

　　習近平生態文明思想蘊含的歷史文化底蘊絕非抽象符號，而是深度參與塑造了中國式現代化的價值導向、治理邏輯與生活風尚。“天人合一”的宇宙觀升華為“和諧共生”的現代化價值靈魂，充分吸收“參贊化育”“道法自然”的古老智慧，徹底摒棄了“增長至上”“征服自然”的工業文明迷思，使尊重自然、順應自然、保護自然內化為全社會的發展倫理與文明共識。“仁民愛物”的倫理觀具象化為“生態惠民”的現代化治理基點，將“民惟邦本”“仁者愛人”的深厚情懷創新性發展為“良好生態環境是最普惠的民生福祉”的根本立場，旗幟鮮明地將改善環境質量、增進生態福祉、優化人居環境置于治國理政的核心位置，深刻詮釋了中國共產黨“為子孫后代計、為長遠發展謀”的責任擔當。“取用有節”的生活觀內化為“綠色低碳”的現代化文明風尚，以“儉以養德”“強本節用”的生存智慧，培育全社會節約意識、環保意識、生態意識，使綠色消費、低碳出行、垃圾分類等成為新時代的生活新風尚。這深刻昭示，習近平生態文明思想蘊含著將文化自信轉化為發展自覺、以歷史智慧照鑒復興道路的磅礴力量。

　　習近平生態文明思想彰顯強大的實踐偉力，指引繪就中國式現代化的生態底色

　　黨的十八大以來，我國生態文明建設發生了歷史性、轉折性、全局性變化，根本在于以習近平同志為核心的黨中央堅強領導，在于習近平新時代中國特色社會主義思想特別是習近平生態文明思想的科學指引。這一重要思想得到了實踐的充分證明，引領美麗中國建設邁出重大步伐，創造了舉世矚目的生態奇跡和綠色發展奇跡。

　　綠色發展是新發展理念的重要組成部分。習近平總書記在《以新的發展理念引領發展》中指出：“綠色循環低碳發展，是當今時代科技革命和產業變革的方向，是最有前途的發展領域。”回望人類現代化進程，一些國家曾深陷“先污染后治理”的難題，以犧牲生態環境換取一時經濟增長，最終付出高昂代價。其教訓深刻警示我們，傳統粗放式、資源消耗型的發展模式已難以為繼，資源環境的剛性約束日益成為全球性難題。綠色發展注重解決人與自然和諧共生問題，是永續發展的必要條件。新時代以來，我國生態文明建設和生態環境保護成效顯著，習近平生態文明思想彰顯的綠色發展理念，與創新、協調、綠色、開放、共享的發展理念相輔相成、相互作用，不僅滿足人民日益增長的優美生態環境需要，而且推動實現了更高質量、更有效率、更加公平、更可持續、更為安全的發展。綠色發展理念推動中國的發展走向歷史性、全局性轉變，實現了從“先污染后治理”的末端被動應對轉向“源頭嚴防、過程嚴管、后果嚴懲”的全鏈條主動治理，成為解碼中國經濟巨輪行穩致遠的生態密訣，彰顯了習近平生態文明思想引領發展范式深刻變革、開辟高質量發展嶄新境界的磅礴實踐偉力。

　　促進人與自然和諧共生是中國式現代化的本質要求。習近平總書記在《加快生態文明體制改革，建設美麗中國》中指出：“我們要建設的現代化是人與自然和諧共生的現代化，既要創造更多物質財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優質生態產品以滿足人民日益增長的優美生態環境需要。”這一重要論述深刻揭示了中國式現代化對西方現代化的超越。黨的二十屆三中全會《決定》提出：“聚焦建設美麗中國，加快經濟社會發展全面綠色轉型，健全生態環境治理體系，推進生態優先、節約集約、綠色低碳發展，促進人與自然和諧共生。”這概括了習近平總書記對現代化發展道路生態轉向的一系列新理念新思想新戰略，極大豐富發展了中國式現代化的理論體系。習近平生態文明思想摒棄“先污染后治理”的老路，深刻說明現代化建設必須尊重自然規律、順應自然演進、保護自然價值，最終實現人類福祉與生態健康的雙贏，破解了“增長陷阱”與“生態赤字”的世界性難題，從根本上變革、矯正了西方現代化的非生態性和反生態性，推動實現人與人、人與社會、人與自然和諧共生的美好生活狀態。

　　推動實現高質量發展和高水平保護的有機統一。如何平衡生態環境保護與經濟社會發展，是各國在現代化進程中面臨的普遍性、根本性難題。習近平總書記在《推進生態文明建設需要處理好幾個重大關系》中指出：“高質量發展和高水平保護是相輔相成、相得益彰的。高水平保護是高質量發展的重要支撐，生態優先、綠色低碳的高質量發展只有依靠高水平保護才能實現。”習近平生態文明思想把推動經濟社會發展綠色化、低碳化作為實現高質量發展的關鍵環節，創造性提出綠水青山就是金山銀山理念。這一重要理念深刻揭示了生態環境保護與經濟社會發展具有內在統一性，指引我們深刻認識綠水青山既是自然財富、生態財富，更是蘊藏著巨大經濟價值和社會價值的寶貴資產，科學闡明“保護”與“發展”不是對立選項，而是可以相互轉化、相得益彰的統一體。綠水青山就是金山銀山的理念與實踐，展現出習近平生態文明思想最具標識性、最具穿透力的實踐偉力。它打通了“綠”與“富”相互轉化的現實通道，以其深刻的辯證法和卓越的實踐智慧，為中國式現代化注入了源源不斷的綠色動能，也為全球破解發展與保護難題、實現可持續發展提供了極具借鑒價值的中國智慧和中國方案。

　　習近平生態文明思想為全球生態治理提供了新的思路和方向，展現出非凡的世界貢獻

　　習近平總書記在《共謀全球生態文明建設之路，努力建設清潔美麗的世界》中指出：“人類只有一個地球，保護生態環境、推動可持續發展是各國的共同責任。”習近平生態文明思想以人類前途為懷、以人民福祉為念，是在世情國情社情發生復雜深刻變化的歷史條件下，對生態文明建設的中國之問、世界之問、人民之問、時代之問作出的科學解答，為推動構建公平合理、合作共贏的全球環境治理體系作出了巨大貢獻。

　　實現了對西方環境理論和可持續發展觀的超越。長期以來，主導全球話語的現代西方環境理論對人與自然的關系，大多都過于強調人的利益，認為保護自然僅僅是服務于人的需要，或囿于“人類中心主義”與“生態中心主義”的二元對立，或陷于技術至上、市場萬能的工具理性迷思，或屈服于資本邏輯主導下的生態資源掠奪與全球治理失衡。西方的可持續發展觀也重在解決貧困、饑餓、環境衛生等基礎性問題，未能體現追求高質量發展、高水平保護等高階目標，在解決日益嚴峻的全球性生態危機時，難以提供真正公平、普惠、可持續的全球方案。習近平生態文明思想摒棄了西方理論中的割裂思維，一方面提出“地球生命共同體”的重要理念，強調生態文明建設關乎人類未來，必須加強合作，從全球生態文明建設和生態環境治理的維度超越了現代西方環境理論；另一方面旗幟鮮明地超越了資本邏輯對生態治理的異化，把解決突出生態環境問題作為民生優先領域，強調堅持生態惠民、生態利民、生態為民，體現了人民至上的價值立場，為構建更加公平合理的全球生態治理新秩序注入了強大的道義力量。

　　綠色“一帶一路”是習近平生態文明思想在全球范圍的重要實踐。習近平總書記在《積極打造“綠色絲綢之路”》中指出：“努力把‘一帶一路’建設成為和平之路、繁榮之路、開放之路、綠色之路、創新之路、文明之路。”全球可持續發展常常陷于結構性困境，系統性生態危機呼喚緊密高效的全球合作。但傳統發展合作體系長期割裂發展與環保，迫使眾多發展中國家在增長壓力下透支生態資本，深陷“先污染后治理”或“有增長無發展”的惡性循環，加劇了全球生態不公，成為構建地球生命共同體的巨大障礙。習近平主席在“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上指出：“要踐行綠色發展的新理念，倡導綠色、低碳、循環、可持續的生產生活方式，加強生態環保合作，建設生態文明，共同實現2030年可持續發展目標。”綠色是“一帶一路”的鮮明底色和內在屬性，共建綠色“一帶一路”，就是探索一條“綠水青山就是金山銀山”的“一帶一路”、綠色發展共同繁榮之路。習近平總書記親自倡導并推動將綠色發展理念全方位、深層次融入“一帶一路”倡議，從頂層設計到落地實施，“綠色”成為貫穿基礎設施“硬聯通”、規則標準“軟聯通”、民心相通“心聯通”的核心因素。向共建國家大規模轉移光伏風電等先進清潔能源技術，成立“一帶一路”綠色發展國際聯盟等機制化平臺，系統性分享環境治理經驗……綠色“一帶一路”以看得見、摸得著的合作成果，為破解全球發展困境、促進共同繁榮提供了極具說服力的中國智慧和中國方案。

　　共建地球生命共同體是解決全球發展問題的重大創新。地球是人類共同的、唯一的家園。習近平總書記在《共同構建地球生命共同體》中指出：“我們要加快形成綠色發展方式，促進經濟發展和環境保護雙贏，構建經濟與環境協同共進的地球家園。”習近平總書記呼吁國際社會加強合作，心往一處想、勁往一處使，共建地球生命共同體。共建地球生命共同體，是習近平總書記站在促進人類可持續發展的高度提出的破解當前人類發展面臨困境的原創性概念。當前，氣候變化、生物多樣性喪失等全球性生態危機深度交織，傳統治理體系碎片化、低效化問題突出，人類發展面臨前所未有的系統性風險，迫切需要一種超越狹隘國家利益、具有整體性視野和包容性價值的新理念引領變革。共建地球生命共同體的重大理念深刻洞悉生態興衰決定文明存續的歷史鐵律，呼吁國際社會超越零和博弈，樹立休戚與共、責任共擔的共同體意識，將全人類共同福祉置于全球治理的核心。習近平生態文明思想將中國自身發展與世界整體發展緊密聯系在一起，將人類的命運與地球上廣泛的生命聯系在一起，指引我們積極參與全球生態環境治理，加強南南合作，促進人類可持續發展，充分彰顯了我國作為全球生態文明建設參與者、貢獻者、引領者的歷史擔當。

來源：人民網